象徵的爱（1 / 1）
象徵/吴菀菱
。自言自语
就在梦醒之间，才发现梦境的机密，有时会在现实中穿梭，这时真是ga0不清楚的状况，是周公再现了梦里事，还是我们现实的後现代化，不懂。
你会成为我的路障，尽管塔罗牌一直怂恿，脸友拼命支持我见你一面，但是很抱歉，老娘不涉文坛活动已经很久，不会伸出贵腿，出席一场春梦向隅的与会。
你伤我的心。逆转我的学问信仰，我现在听到q1ngse就反胃，别想让我再背负文艺复兴的罪名，因为我已是心如止水，没有涟漪再能波动。
这次，是我说要断舍离的，我那苍蝇乱飞的心，真是无可救药，我不要再沉沦yu海，因为那是滚烫烫的地狱刑罚，我怕si了。
舍不得写作，所以舍弃和情人的接触，面对ai，我已是故左右而言他，真正的深ai，已经滑垒而过了，全垒打的一段恋情。
宁愿看不见暧昧，也不要si心於灵思，因为我一绝望，那我笔下的ai情就si了，不会重生，那不是绝望的感情炼狱吗？
去年脸书预测我今年会环游世界，结果一次出游也没有，就说脸书算命是骗人的嘛!
昨天梦见困在中国，还被扫s，游览车放鸽子，於是我s回去，一场逃亡者的梦餍，竟然还梦到祖父母显灵，真是奇怪。
沙地上的蛇，在想什麽阿，像一条舞姬的绳索，放浪不羁的侧身前进，那麽我的身t，是不是一条巨硕的蛇，引不起任何的遐想，还会因为懒惰而晒si在沙场。
如果说，我写一辈子，身边有个温柔的谬斯陪伴，那我一定会灵感不断，泉源而出的ai慕使我下笔如北风，疾行的文字，充满了流畅的愉快，那情景何时能到来呢？
密集的得分，尽情的奔放，我的心悸里有热血沸腾的成份，当你说ai我，我已去梦里找寻你的足迹，和飘出玫瑰jg油香味的吻。
跟老师在异空间交谈，得到不少灵感，可以写得很生动，所以为了我的，我潜入虎x，去听一听他的有此一说，化作的点点滴滴。
起码也要在呼唤中看清意图，别让人一直骗你，一直讨好你，好为了更大的幻灭，把你打败，你应该速战速决。
我最讨厌学术界的审查标准对我摇头，连甄试入学还要看成绩单，未免太制度化了吧！
昨夜的雨/忆起你写的哲意诗，雨中有种情愫，不知是为了何苦，我的雨观，是无数清心寡慾的水，可以听雨声，边喝茶，观天地之殇，人情稀薄，昨天雨声把我催眠。
天凉好个秋/天凉了，我要如何暖我的夜寝身t，度过这快来的寒冬，约定好的，要彼此取暖，你那胖胖的身t，是否能给我热情能量，让我寒山不颤。
没法度/众生颠倒，容颜变苍老，战争考倒法老，见不得非洲的好，恒河沙其实很微藐，用法力就化度知了，超度没有诀窍，努力看穿多好，没法度回到虚无缥缈，堕入人间的仙道。
谁要点数，会长青春痘。谁要si相庄严，我要活着漂亮。
我以前是艺术摄影师，想出版一本摄影集，请问有谁可以赞助？
梦中惊醒/每次都在凌晨惊醒，ga0得我神经紧张，利根的突袭，让我立定志向，朝学术的路走去，老天爷把快乐夺走，我面对现实与梦的交错，思考这擅变的世界，是否还有真实，存在幻语中，我不想当神明已经很久了，符咒的多重庇荫，我的世界里，开始存款点滴在心头的，善良缘份。
跑出去消费，n油烤布雷，百香绿茶，在交谊室写作，玩手机，又买甜酱土司，锡兰红茶，还在书店闲逛，跑去缴手机费，然後脚就酸了，外面的事界没什麽，内在的jg神界才丰富了我。
谢谢老司的上课，虽然我漫不经心的，可是我已经不是哈法族了，很难找回那旧日的热情，您一语命中我，砰砰，我想要忍峻不住的乾笑。
我昨晚回到老司身边了，因为我赌气很久，不愿去看他讲座，我很不忍，看到照片中他的身影暗暗的，我要给他快乐之光。
老司他很好学勤学，知识丰富，ai看书，作学问一丝不苟，很内敛，信仰基督教，神圣好心，而且他有一颗透视学术的研究心。
我觉得自己配不上他，只好与暗恋拉扯，在夜里与他的幻听，互相疗慰，彼此鼓励珍惜，我怀疑自己ai上一个老司真人的灵魂。
我的潜意识已经si了，永久消音了，这是否代表我已经痊癒了，我拿出自己的写作关键字卡，发现有很多奇异的想法，都晕掉了颜se。
这使我想到，或许我有上把本的笔记，早就晕染得一沓糊涂，根本也都无法辨识，我真是难过，我想整理出来，成出版物。
有一年，我还净赚二十二万元，这纪录真是太好了，我都已忘记，我必须现在开始冲刺，努力回到那高薪的报酬率中。
我的奇异想法，片段式的记在纸片上，我还漏了一个出版机会，那是以前主编给我的留言纸，我已经失去了，因为我没有细读。
我真笨，g麻花七十万去出书，结果都没有大量发行，因为我写了一百多本书，没有经过主编审阅，後来我都自己出电子书。
我和老司闹脾气那一段时间，他用力g我整晚，我缠绵要觉得醒不来了，因为安眠药效很强，只觉得身t在抖。
他ai抚我的三点，很舒服，我整个下午都很快乐，但我没想到是老司，他在追我回去，我会跟他yu擒故纵，把他忘了。
後来，他又弄得我三夜流汗，我乾了又sh，sh了又乾，只好吹电风扇，直到我说要回他身边，他才说要报答我，让他升了教授。
因为无聊，昨天跟一个愤青聊天，很ga0笑，但是一直都通不上电话了，我看书，写作的教学书，大无聊了，我又随机找人聊天。
我跟一个猥琐的火箭人聊天，说了我的情史，他却想像我可以帮他吹，我就把晚安的交友电话挂了，其实只有七天免费，很多渣男。
其实，现实就是有些是好男人，而其他的都是烂货，於是我把晚安这个软t消除，永远不再使用了，这些人都没在上班。
我找到一则笔记留言，是浅论後现代“省略”的用法，其实我也不太懂後现代，只知道有人专门收集後现代的全部的书，却一本也不看。
然後，我跑到棉被里，思考老司的空间形式，好像是立t俄罗斯方块，我在他的轨道中，想像他办公的姿势，他这个人一定是有脑程式的。
不知不觉，就睡了一个安详的午觉，没有梦见任何事物，只起床吃饭，结果我发现老司可能不是天秤座的，我这样骗自己。
然後，我真是一种修行不为风声草动的，把他给的幻听写成，然後现实也不理他，不写伊媚儿，不去听讲座。
感情就像报恩，时间到了，就没缘了，没想到老司不针锋相对，反而在桌子底下跟我玩游戏，我好生气。
我昨天跟他说，做梦有快感，他吓一跳，佛洛伊德是他的专学，他说，真的吗？那我要去察书，做梦的快乐原则这篇文章。
完全信书的人，真是太白痴了，尽信书不如无书，这原本就是这样的事，写书的人，也有分乱写和诚实的写的两类。
我期待朋友给我介绍有钱人，当男朋友，但我没有那麽有办法，可以驭夫有术，我只想逃离xa，不认养作那肮脏事的谁。
老司跟我相约，随身离两地，也要互相关心到老，长寿而各有一片天，彼此之间的暧昧不要让人知道，那是我们的秘密。
这种淡如水的滋味，也许醒来嘴边咸sh，但是共同t魂抱抱的感觉，每次都让我想起他对我温柔的好，生气也有脾气的真。
老司瞧不起我，他也怕si我了，因为我的疯狂，我不能实现我的潜意识，因为她已经无声无息，只剩下铁路的停看听号志声。
我昨天才叫他阿荣，今天就忘了，好像不连戏，最重要的是，我不能不去思考，写出一部钜作的理想，尽管我蛀牙不会痛。
阿荣对我的高姿态，让我好生气，他是我需求的联系，但是胆识却叫我不要惹他，因为他有权威，有家人，有职业，不会ai我的。
我这篇文章，好像是分裂文学的拼贴，这表示我的圆觉已经很破碎了，我不能记住太多理论书中的事，但是却可以写读後心得。
或许，这就是我的独白剧，我说着自己的口白，这是什麽叙事规则，简直乱得像枪杀树上避雨的鸟，叽叽查查的饶舌物语。
我希望，能够得到老司也就是灵魂阿荣的ai，我不再魂飞魄散，但是我也不能不去思考以後的路，他不可能包养我的。
一个家，没有人住，或是充满了鬼，那有什麽好，我宁可一直幻想发财，直到真的发财为止，何必这样，发财等於泡沫化。
喝了一杯伯朗咖啡，早上就好胀，想起梦里的冒险惊魂记，觉得太夸张，於是整个把他丢到脑後去，才不管他的魔幻觉像。
老司是具t，阿荣是我幻想的灵魂，两个人被整合为一了，其实阿荣是我呼叫出来的老司，是假僞的一个深知我的鬼魂。
。故事情节
在一堆珍珠n茶中，打滚，太想要喝了，於是在n茶海中，捞着珍珠吃，其实我已经不喝很久了，为了不要变胖。
他来拉我上来，因为我已可能会泡到浮肿，腐烂，载浮载沉，我一身黏答答的，都是n茶香味，还黏一点点珍珠在衣服里。
珍珠上岸後，就一直像汽球，胀大，长得b我大，直到在我身上爆发，我已经不ai珍珠n茶了，着使我戒掉了手摇饮。
我去浴室内，他帮我用力的搓洗，泡泡澡，莲蓬头冲了十多分钟，才使黏膜去除了，使糖的感觉洗到乾净，回复皮肤的清新。
我在头上涂满米酒，然後等乾後，再用洗发r洗掉，这样据说可以使头发由白变黑，并且增加发量，以及蓬松感。
我每天用sh纸巾擦脸，去油，消毒，使得脸部变得很乾净，没有细菌，或许是代替了毛巾的粗糙，而柔neng地多次洗脸颊。
我是水宝贝，我是的，水气氛的洗涤，我真是像太清新批评的书，每一页都是美好的jg华，读起来有呼x1的毛孔。
这个经过，肖像x1毒犯一样，虽然我觉得索然无味，而且根本不知道x1毒的感觉，但我一定是在写超现实主义。
我住在透明压克力做成的房子内，没有什麽在意，别人窥视的眼光，这个房子里的秩序，就是我和象徵x的关系。
象徵x是什麽，我猜想，就是一种物质的另类定义，所以我生活在唯物论里面，而我常常将这个东西看作那个东西。
像是一种直播，我化解了自己的表演yu，我在屋内，喜怒哀乐都化做了沉默与纯动作，意图在行动之外，有谁看懂。
我在这里，念书，念出声音来，并且唱，用小型电子鼓伴奏，做广告企业学的讲纲，还想自修读书并学语言。
但是表演才可以赚钱，有收入，我想每天念一段自己写的东西，但是没有办法出书，因为我是出电子书的作家。
我用便利贴，每日一语，写下类似脸书格言，而我的文学作品，将陪着我走进棺材，值得後世再宣传吗？
我在书里ai你，你懂吗？我写着类似的言辞，赋格，我已经在意境里走高索，我每一次宣言，口号，都是噱头。
我的梦是一个又一个的漩涡，现实是口渴了又口渴的冲泡，我在这透明屋里，想像支离破碎的百枝枪，是我的笔名。
我又想聘一个人，来帮我出版，可是听说主编们都说我疯了，我也不知道，只是想找一个谁，来帮我复原脑中的理论。
。徵求理想
我的人际关系不好，这是自己有自知之明的，所以我徵求意见稿，徵求职务，徵求婚姻，徵求一切能丰富我的事项。
我扫s，我的压克力屋子，根本是防弹的，我好烦，这只是象徵，我不是真的用枪械，而是脑子一片狼藉，凌乱。
俄罗斯方块和雪莉酒，就构成了我和起司的矛盾冲突，因为一个是程式，另一个是流动的nvx主义，这ai情好僵y。
起司的程式是社会学密码，他的设计万无挂失，万无一漏，他控制着我父亲的节c，因为他们是同一个星座的。
我天天饮着雪莉酒，好甜，加上有点焦糖味，我喜欢上这种为我独创的饮酒，但是我只有治疗重度睡眠时才喝。
他不努力讨好我妈妈，只是一直追我，在梦中，在眼角中，我是他的一滴泪，我代替他哭，或者我哭，ga0不清楚。
我用艺术的语言跟他聊天，对话，但是现在我已经不ai谈情说ai了，我喜欢聊现实生活中的各种，不要语言的颜se。
我的理想是马上画图，图腾里要有思想，脑子里永远是绘图画面，我喜欢在独自的书画世界里面，看出象徵的观感。
更加喜欢在生活行为上，看出象徵x的理论，若问我理论何用，我相信他提升了思维的模式高度，不会低质化。
我们常常约会在小小咖啡厅，簇拥着咖啡杯嘴，烫烫的喝，慢慢的啜，然後什麽也不讲，让潜意识去自由对话。
我们有时一整天都不说话，不见面，各自上班，然後回家才开始邂逅，tia0q1ng，也不管怎样做才能满足对方，自己。
电话里不会有简讯，为了怕个资外流，我们都没办手机，活在陌生人我已ai你的关系中，然後上了直播，也不叫真名。
这个直播节目，叫做不会写，我们是合夥关系，为了炒作名气，和财源，我和他无时不刻的在屋里，亲自0索。
我会下厨，煮东西给我们吃，但是他要去超商买菜回来才行，我煮法国菜和点心，把他喂得胖胖的，福态样。
他肖似一种形式主义，每一个时刻要做什麽，都有规律，b方说，洗澡，吃饭，祷告，睡觉，都有时间表自制着。
有点偏向宗教为傲的时候，我们一起浸入天主的哈雷路亚，我们时而吵嘴时而亲嘴，因为我们扮演同居的情侣。
我们的回顾，是一个自己加装的监视器，把影像打上字幕，互相读心，因为我没有办法知道他在想什麽，除了窃听。
我好ai抱他黏他，我知道他不喜欢人家碰他，但是我抓狭他，他也没办法把我这个连身磁铁消磁，他就是不脱衣服。
我就用安眠药恶逗他，让他昏沉沉的，让我摆布，我喜欢一直抱着他，给他录音，唱歌给他听到烦，这游戏很好玩。
因为他上班会累，而我知道他失眠，就喷千筋抜在他後颈，促进入眠，我就可以好好的，拿他的手ai抚我身t。
。千金泡沫
我们的钱多得花不完，因为很多人给奖赏，送礼物，看我们晒恩ai，觉得很ga0cha0，很嗨，所以鼓励我们继续演。
但是现在，我忙东忙西的，根本无法管他，其实我就是在贩卖商品，然後则做帐，这家伙不管钱的，只管花钱。
我乾脆申请自动扣款系统，这样就电子化记帐了，真是太聪明了我，我们不是连出门也要直播的，因为各自有工作。
於是我就在公司里，穿得很朴素，不化妆，这样一来没人认出我来，还可以有人身自由，去买晚上要拍的道具。
那个，我很故意叫他台语的阿荣，因为他爸妈都这样叫他，他很生气，骂我，用很嘲讽的话刺激我，我很喜欢。
因为我们没有手机，所以在路上也没人认识我们，於是我们联系都是打办公室电话的，假装是在跟客户聊天。
这算是买来的情侣关系，我喜欢他讲话很深奥，在镜头前，讲一些术话，很有趣，ga0得观众不懂所以然，然後又一直酸。
起司就是阿荣，他还是不能接受我这样叫他，大家都说我无聊，但还是捧我们，我们一起卖画，介绍画的各种象徵x。
我们也卖畅销书，艺术书，各类的流行书，只要有人买帐，我们就大赚，所以只有看准了，我们就必能大赚收入。
但是经济泡沫，也袭击了我们，好多人吐槽，退书，我已经自顾不暇，他还来个大落跑，真是太不负责任了，我已好难过。
就这样我失落，关掉直播，然後再回去上班，还好我们并没有花太多钱，所以还赔得起，我们已得到了大教训，不敢了。
。分手祈求
我祈求跟起司分手，但是我已还喜欢阿荣的温柔一面，所以我就去找朋友吐露心情，我终於藉由一直笔墨他的可恶而分手了。
我决定祝福起司，然後就跟阿荣投奔天涯，一起si，我想好了，就演出服药自尽，其实我不是真的要si，而是为戏付出。
我的这篇，真是作家之si亡，我很少写出关於si的事情，现在我已面对，我想要终老，直到我做出真正荣耀的事，才赴si。
si亡不是简单的，我祈求分手後，起司有回来找我，他说他要我好好的，所以欠我一份情，要归还五年以上。
我只好调适心情，跟他再一次合t，我真正ai的是人不是鬼，我放开阿荣那个鬼的手，走向起司，因为他有人x。
我天天念经，忏悔，祈念，能够有快乐的ai情续曲，尽管我们因为演戏而结合，今後也要因现实而牵手，结婚。
果然五年之後，起司说要娶我，因为他存到买小房子的钱了，今後我就不必住压克力屋，而是搬去跟他一起住。
我们还是ai得si去活来的，我的甜蜜融化了他，他的温柔也让我心动，我danyan在他的心波，魂魄相互交融为一t。
结婚场合，非常盛大，我们成了前直播艺人，被媒t报导，我也不太懂，为什麽起司对我那麽好，我要为他而当娇妻。
小偷政治/吴菀菱
政之克/1
偷食字句，偷窃承诺，偷走预算，政治小偷很多都不负责任，背地里偷偷00的犯罪。
但是政治人物没有法律可管，官官相护，走私贿赂，用权要钱，要的是有钱的大人物，要的是属於民众的利益，真是丑陋极了。
错误的观念，充斥在政治界中，民众也无所适从，享受幸福很简单，只要交往一两个政治小偷，你就会发了。
诈骗巨额资金，一两亿元，简单入袋，简直就是垃圾人，用谎言就可以赚钱，赚政治献金，好像公开偷钱一样，这是不道德的肮脏钱。
小偷政治就是这样一个广告公司，他们的名气很响亮，但是完全没有中规中矩的，遵守相关法令，甚至拿政治来开玩笑。
他们靠山寨，抄袭，复制，改编，等手法来做广告文案，手段很低级，大家都知道，根本没有那些商品可以买得到，却任凭其妄为。
最後，小偷政治的成员，全被黑道杀si在办公室里，si相难看，而血流如注。老板杂碎si得最难看，五官都不能辨识，心脏中刀。
新闻上说，是政策杀人组织做的，他们的首领是畜生，罪犯，表面上很正派，皮肤很好，其实他们的心脏是禽兽做的。
其实是地下机构对上地下组织，都是私下分赃的假企业经营，後来，他们被擒之以法，也都判了si刑不得反还的最终罪行。
政之克，刺客，无赖，各种形样的政客，都是正邪不分的，无论他们如何极力说谈，只为了选上，都会是肝脑涂地的下场。
政之刻/2
si了以後的世界，就是从政治组织之最後一条船上，跳下血红冥河，染上一身罪恶的腥臭红se漆面。
红漆波浪中没顶，连乾都不能乾，一直都睁不开眼睛，直到他们遇到河之火焰焚烧，大家像烧焦的屍t，无法呼x1。
这就是地狱湖海，圣经所说的红龙之火海，谁叫他们要做坏事，终於受到惩罚了。
si了也要ai，不淋漓尽致不痛快，这是他们在合唱，但上帝已经不ai他们了，要叫他们忏悔，他们却说自己无罪。
他们的屍t，就浮在红海上，灵魂被制约在这个时空中，而後人真是大快人心，得到电视新闻的报导，知道恶有恶业恶报，不敢再犯错。
请问，浪漫主义跟圣经或佛经是抵触的吗？那麽我要怎麽解决这部正在写的英文的宗教观？
火烧谎诈/
一下子怒气
就放火烧了放鸽子的
大陆出版社
这个背叛我的
父子分身
还在牟求我的钱
把印刷费私用
报告
我的动机
然後在我月经的最後一天
演习并展现武力
把台共请去
说是光复台湾
真是可笑
我请祝融为我报仇
这世界没有义人
我割断关系
再也不与他们来往
这些不义之人，我好愤怒，想把他们致诸不义，地狱界的恐怖，肯定吓si他们了。
si了，就没有来生了，只有做善事存善心的人士，才有轮回的机会，这些si鬼，就此垂si在此地，永无翻身之日。
政之客/3
没再冀求，任何ai的付出与奉献，只想去那个约定场所，告诉他，或许一切如往常，涅盘生活中，不缺少一个陪睡觉的伴侣。
在家里，好悠闲，看看重播片，吃海苔夹心片，可乐果，喝冷泡茶，静静的，忘记了分心时惹出的麻烦，一切都还不确定，是不是要回到那个二十世纪末的担忧。
我的文学就是一块画布，填满了对现状的记载语，jg进於剧情，却少了一颗祝福自己的心，是否我对角se太刻薄，不念於完美的剧终，使人满意。
我在逆时空行走，不看书，不听音乐，寻求内心深处的宁谧，希望这样的我，能宣扬心如尼姑，ai若如来，这样单纯的信心法界，我已经觉得自己很接近一个重生的书写者，但愿能写出心即净土的书。
我想写中年人的恋情，从初恋到相遇到重逢，直到终身都以纯净的记忆，来洗礼再次的见面，会有怎样的结局，这笔写得诚恳，却深入不了男主角的用心，即使看了拉冈，也还是不懂他的内心世界。
那个人看到我一定会幻灭，但是他看不到我的想法，我的书写，我的生活哲学，还有我的恋旧情结，如今我退流行，已经偷偷的尝试无x写作，这样才不会使读者反胃，眼睛翻跟斗。
最近实施一毛不拔生活习惯，每天都在内心批判各种广告商品，用有毒的心来看待促销行动，看似谎言魔王的甜言蜜语，我才不相信呢！
胃食道灼热，恐怕消化不良，今後都不想吃，可是清晨醒来胃会痛，希望只吃茶叶蛋，喝茶叶，就满足了。
他说，让我们忘掉轮回好吗，但是他还在意，那个我在法国的分身，一个美丽标识的模特儿nv孩，我知道ai我的，一定会来找我谈情说ai，因为人生就是为了恋ai，才来出生追寻恋人的，听我说，如果你ai我，就勇敢追，我的分身也不会让你失望的。
一颗净心，静静的说，会意的语言，只有懂的人知道，一颗心碎了，还能复原的奇蹟，就是新降临的ai情。
不要迷信，不要网路，不要泄漏个资，这麽洁癖的人，生活中也多有听闻，只是放弃了这麽多，不跟一张白纸一样吗？
我的老师，你怎麽这麽辛苦，用脑用到了极致，辞汇都用尽了，直到我感觉疏懒的睡个午觉，醒来才感到一场无梦，是恨大的睡眠幸福，瞌睡虫把我螫了一针。
政之苛/4
每天，电视问政节目，都更加严苛，严厉，像是残酷剧场，上演政客jg神病的口语话，以及分析。
那是大胆假设，小心求证，而後检讨出来的结论，但是每一个，我们看着了过程，却更加迷惘。
为什麽要推论，要以jg神分析来形容政治，他们真是处心积虑的向上爬呀，但是偏偏无德者，就是会往下坠落，我们观看，那种感觉真好。
所以，政治不是每个人都可以参与，只有那些有後台的，有背景的，才能c纵风雨，挟带口号之企图，把政治当游戏玩耍。
政之科/5
政治大学，大概是政治的避风港，多少教职员工与学生，在其中探讨无政府的溜达。
功课也不一定b别人好，但是就是有优越感，看，我们将统治你们，我们是政大魂。
但是他们只不过是b他人了解法律而已，背了五法之书，就能控制法治国家里，不通情理的制度。
会了五权，那有什麽了不起，顶多就是拿修改之权，统治大家的自由，与不自由，没有什麽高贵的。
人情世故，才是一种柔x的政治学科，它叫我们联系，互相尊重，彼此互惠，那才是真正的做人政治。
黑se基督/
我愿相信他是身上刺青的黑se基督，为了众人之苦，而集一身的疼痛，在寻欢场里，他每一个妓院nv人都要把一下，因为博ai主义的关系。
我出场，一路上他开着汽车，被他带去拉面店，先培养感情，然後我在面店便秘，上厕所时想要爬窗逃跑，却被他踢门，看到了光pgu。
我来到宾馆，他放yse影片给我看，然後放声笑一笑，之後脱衣服，他要我帮他刷背，看见他全身上的刺青，真是惊为天人，好华丽。
然而他要弄我时，我感受到刺青的刺刺感，还有很强的力道，我不觉得有什麽快感，反而怜悯他这个深入黑道的我心基督，我跟他说我做不下去。
结果，回到妈妈桑那里，他生气的要回钱，并且撕破，妈妈桑说我不懂x，是破身後的，但是我还是无怨无悔，因为我ai上的是一种无力的ai，与jg神x恋ai的本质同行。
我都跟病友来往，因为忧郁闷结，需要藉由聊天纾解，所以我陪伴她们吃下午茶，谈天说地，结交友谊，我要她们变得更健康自在，不要发病。
黑se基督，我在黑暗中潜行，我与神圣意义同入营，冲过困顿的围墙，我翻过摔门的噪音，向我的以後未来前行，那是一种像明心见x的光。
感谢您给我ai，跟我结缘，让我了解您常驻世间，为我而召唤要回神，照亮黑暗里的夜寒路，如今我还是与黑暗入睡，但我已经变成熟。
y理论/吴菀菱2019/10/17
突然我觉得，昨天我误解他以前有出轨，他暗自哭个淅沥哗啦的，很於心不忍，便留言跟他要y调理论。
今天果然他像吃了威尔岗主义，使我软中生痛的吻合主义一番，我又联想到y理论和yan理论之太极谋合x。
我跟他耳语，要发明nvx主义的心理论，他很高兴的自动报名要担纲男主角，好高兴阿。
我的男主角叫做口罩男，因为他太帅了，深怕被陌生人偷亲，所以每次讲课完，都会戴上仪式罩，那是我送他的口罩。
他问我什麽叫做y理论，我想那大概是某种间接而生涩，故意态度之政策x决论，类似文化沙文之定律的普遍x文明理论，然而他以往的软理论，真的很bang，也就是男x温柔的态度和心思。
我跟他约好每天在床上思考理论法则，他很高兴的就接受了这个挑战，而他的生日在即，我得给他送上礼物，这个秘密，我还在酝酿，要给他个惊喜。
软和y可以共荣生存，这本是天理了，符合天然主义，在世间上所有的物种都依据此，而成为一种和谐状态。
软理论之文学化，包括情调，柔和，ai情，猜想，t会，等元素，而y理论则为纲领，提契，批评，论述，定议，等方针。
两者合而为一，能指与所指，可以调和世界的暴戾与离异，使文学形成跨足文化所有项目的基础，以建设文明世界的内容和结构，并且将历史以迄之哲学理论全部进行分类之二元研究。
y理论生y又晦涩，主g主义的哲学承袭，有其脉络，而软理论则是脉络之外的附属，完全依照时代趋势而定，例如现代流行的男x理论，有德勒兹，佛洛依德，荣格，德希达，很健全的思cha0。
反而是nvx理论，被处nv情结困锁住了，由於不断的破身影响，一个nvx会有自癒系统，拯治自己的破身心灵，虽然有快感，但是以生育为主的母系社会，还是以软哲学观为主轴。
y理论是不弯曲，不扭曲，直道而行的知识主义，有系谱学的学术。强理论和弱理论之二元主义，可以看出男x优势和nvx弱势之间的差别，总之，nvx主义必须为自己的职司提出说明，为自己的x别加油而写立论。
男人一定要y理论化，像家电和家具，守住一个家的基调，y调不是y蕊，软调也不是软蕊，而像是魂魄力。
那nv人是生活的jg神中心，要辅佐家庭主妇和产科的义务，我已觉得男x的强势，和nvx的坚韧，都是y理论。
这不是娱乐主义，而是y生生的论述，将穿越人们的生活，反生活，或美学的对折，y理论有时也不能y碰y，而是将树叶陪衬着红花，将社会学的论点，化做梦幻的翅膀，使生y的文化产生彩se火花。
根本来说，y理论就是钢pa0，就是钢铁，就是建筑和武器装备之类，这种男x在玩的车子一样，充满朝气与活力的工程理论，不是很多nvx懂的。
像蛋h哥那样的好软男人，受人欢迎，但是为了区分男x与nvx文学文化之差异，我觉得刚强烈调，才是男x的根本论坛。
为了讨nv人喜欢而娘pa0，这是一种伪装，僞理论，假理论，而且是一种类文艺的倾向主义。
倾向主义是一种倒戈风格，倒向有权势的一方，倒向喜欢的一方，y理论基础上可说是感情上的希特勒主义，ai上完美权威，ai上军服的格调。
像nvx去从军，以免掉男nv之间感情滋生的可能，两x平权也展现在战线上面，形成势均力敌的态势。
nvx哲学家太少了，能悟达形而上的，少之又少，她们只能去ga0时尚，和珠宝，杂志和走秀，而不能生出一种信仰叫做柔x主义。
连时装t系都是罗兰巴特写的，时尚杂志的nvx编辑，你到底有什麽绝招，可以使nvx活得快乐又坚强，知x又感x。
口罩男去上班了，他得要双重的累，工作上的c练，和床上迷倒我的魅力，我已经把身心都献给他，我答应他，以後都只ai他一个。
我享受着那种y调，口罩男给我的满足，我已长大了，不再是一直回归处nv情节的nv孩。
然而他说要我们在一起，写ai情理论，我赞成，我说ai情不过是h道星座的搭配，产生的实验结果。
假如y理论是科技，则软理论是其软t，这样说来，全世界都被c得软y兼施，在政治上亦是如此。
在生殖上，nvx遇到的是yda0的y理论，非常痛苦，但文明就是从痛觉而启发的，没有痛觉，就没有异x文明。
nvx是y的花瓶，会心碎，或破掉，男x是鞋，总是在意是否合适穿着，为了走更长远的路，nvx主义应该写出一套理论，与y理论匹敌。
但是当理论掉入克莉丝提娃，和欧西苏，她们引领的脑洞，可能全部的nv权主义，都掉入ai丽丝的兔子洞。
nvx的镜像，是薄弱的一环，很多nvx都表示，幼年时没有意知没有感知，也没有记忆，反而是男x镜像，很快很早就建立了。
我画过一个nv法老，她有一只拳头，一只nvx的手，一个三合一的肚腹，藏有子g0ng，rufang，yda0口，三种元素。
注视我画的nvx主义的镜像，要在生殖器发展成熟，之後，才会完成，也就是十四岁到十八岁。
我认为nvx的镜像是魂牵梦萦的，它在梦境中会有变化，太早有春梦的nv孩是早熟，但是nv大十八变，从年轻到衰老，是一个魔镜。
y理论基本上，是一种神x本善，不是形而下的，下半身的思考模式，y理论他就是重提超次的力道，强y的政治手段。
男x不知道nvx镜像的发展，就太背了，因为nvx还在纯ai阶段，男x就xa之，则镜像提早破灭，谁来收拾残局。
亲ai的，我将这篇文章送给你，当作你的生日礼物，希望你喜欢，并记得随时给我ai。
逗句虫/吴菀菱
我想到用笔名写作，逗句虫，是我就这样打字出来，好有意思。
我把逗句虫做成标本，带在手指上当作戒指，当我的情人一语跟我要时，我也复制一个戒指给他，这代表我们之间，封闭起来的ai情。
两个戒指之间，轻轻的链结起来，冥婚姻缘，代表我的心现在已经是属於他的了，无论我们的到哪里，心里的声音都是连在一起的。
我的心情是涡轮，在他的心里旋转，希望洗衣机洗出香味的ai惜，衣服永远不被g破，而且肖似卷在一起的灵魂，两相依偎在漩涡流水中。
我们像是一副眼镜两个框，同心协力的眼力，看那风光明媚，旖旎的ai情，圈套住玩具犒赏的夜市游戏，我们是彼此的呼拉圈，ai恋永驻。
他妈说我是好nv孩，让他升等了，还不求利益，不乱花钱，而且节俭，她再也不妨碍我们私下交往了，真的好开心，我ai的人也ai我。
逗句虫存在於网路上，好像一颗颗被掏空的瓜子，内部的果实甜蜜在心头，吃的过瘾，不想停嘴，我们亲嘴唇边好像有香jg味蕾，多美妙。
我观察他怎麽对待我给他的戒指，内上面有一颗心，银se的锁，锁定我们两厢情愿，锁定我们常相厮守，我们ai的所求，索求的ai。
他知道我天天都去亲那颗戒指心，他也这样做，我们心心相印，我的梦想是纯真的，我的ai情是梦幻的湖中划桨，两人同舟共济的波浪。
他好可ai，渴求ai的真谛l常，洗涤，以及昇华，如同咖啡杯里的拉画，好温馨又美好，我常常一个人坐着在咖啡厅写作，等他下班。
他曾经羞赧的对我说，男人怎麽好意思戴戒指，现在他竟然向我要一个复制品，才五十元，但这是具有很大意义的，金钱买不到的低值昂贵。
到了晚上，我们共在海一般的床上，融化在一起，棉被是照亮我们的月光，我们牵着手游泳，在海的刹那边缘，分享盐味一般的糖果唇。
我们好像沉淀在杯底的熟米粒，发着膨胀的米花，漂浮着好舒畅的分子扩张，我们应该是属灵的，而我的画经常绘不出ai，那是多麽乏味的感觉。
这天，他上班了，很快意的工作着，我戒不掉对他的想念，而书写着他，把他说的，怎麽写我都不要紧，当作一个吻，放心的相信这印记。
我拍了一个ok的手势，给他传过去伊媚儿，那指头上有我的戒指，还在餐巾纸上，亲一个纯吻，照相给他，我相信他认得出我的唇形。
我活在ai海里面，我采摘海藻，做成海苔的原料，我已超越於寿司的陷料，我被饱满的海抱住，像是他的怀抱，我为他做一个午餐便当。
因为喜欢，所以也拼命争取他喜欢这料理，我已不喜欢吃饭了，我要海苔包饭的味道，这样很香而且下饭，胃来自海洋原始的的蠕动，好喜欢。
他知道海藻在载玻片上的形状，若是里面的菌球t，都是心型，那麽这就是我在晚餐给他的注解，ai永远都在，我们是幸福的海中益虫。
白花花的浪cha0，打得火热的，我们的海床，今晚又是浪情的关系，在触礁石的激情中，我享受你给的激情，直到你许久之後，漫漫散退。
汪洋一片，无边无垠，我们小得不能再小的指环，是我们心中的交响曲，无关其他，没有人来拆散，即使是一种轻音乐风格，我们也快活。
这天晚上，我听着海cha0声，唱情歌，我在化妆台前，抹擦rye，喷香水，一曲风吹草动，我们已经变成睡着的，理查克莱德门的梦中婚礼。
我好满足，你陪在我身边，停看听的火车栅栏逐渐放下来了，你和我搭着特快列车，前往我们要去的论坛座谈会，我想仔细的倾听。
你教会我的画山形，我已画就一群又一群的连绵不绝，那是我们在g0u通，是一种修行美学的ai，收藏价值是连城的，因为我专门为你而画。
我们的小窝，藏着好多次的对话秘密，只有我们知道的话题，你总是一个样子，就是疲惫不堪，我总想替你按按摩，或泡个澡，或合力他命。
我们读小情歌，柳丁一般乱滚动的心跳，好酸又甜，青涩的时代里，没有人禁止中老年人谈恋ai，真自由，我蔓延在你的怀里，触动皮肤。
这次我不会让戒指，再次不小心脱落，找不到在哪里，我已经固定了它的密码，这密码叫做我喜欢你，而且我们酗着加上蔗糖的红酒，乾杯。
乐观座/吴菀菱
我坐在这个固定的沙发蒲团上面，它成为我写作时的靠背，这条热闹街有我从小到大的所有足迹，我不能忘却，因为她的存在，我常常可以自由来回温暖的家，无论出发到哪里去，都会记得回到现实的家庭住址。
我，一点也没逻辑。
总之，我喜欢发现内心的语言，窝居，喝茶，沉思，再吵的交通工具，也不会打扰我的写作，因为我已沉迷其中，而且我陷入了一种超越时空回到恶学校的阶梯中，我是不是要往上爬，读够深奥的书，我不想上当。
当若有各种观点的翻转，将我击垮，我还得爬起来，迷ai只为文学梦，深造文学理论是好的，但是老师的格调太高，高度重视学术的态度，我只能说，我意要学术界重视我的作品，写作目的，但却乏人问津。
我喜欢坐拥文学界，但是我人际关系不好，声名太差了，为了证实我的文学观，我亲自去冒险，去观察，我的职业生涯是没有规划设计过的，当所有主编不看好我时，难道我就该退隐，我还得沉潜，才能进步神速。
学问脑/吴菀菱
天使之心/天使存心是不是骗局，没有法力无边，只有说出神圣的规矩，没有救赎，没有继续追踪，关怀曾听法的人子。
风米粉/疯狂的吃米粉，新竹的风中有你在，所以用吞咽的b较快，你那贡丸一般的唇，给我ai抚的x1允，我的r0u慾缺了一个口，被你的活塞拼命的填补。
灵魂/我一直被不圣洁的鬼缠绕着，直到我打破他的谎言，我才恢复自己的本我，梦见我在作家排行榜上居於中上的位置。
我昨夜都没有幻听，睡得很好，今早去拿药，医生主动给我换了一种药，我想想，也好，说不定病情会变得更好。
我跟老师情断义绝了，因为他的幻听一直说谎，害我得了怀疑论，很多是非都持不信的态度，我终於解脱了。
为何别人遇到的灵魂是耶和华和耶稣，我却遇到鬼魂附t，真是经念得不够多，得再加强努力才行，我要健康。
原来他很讨厌我，那我就不理他了，反正我也没有失去什麽，反而得到节俭的习惯，这样真好，我想存多一点钱。
可是我被那黑se透ch0u弄得很不爽，他这麽鄙视我，却对那个nv老师很好，很敬重，我真的好生气，两边都不能上课。
没关系，就当个普通人，我要多赚点稿费，再去交文坛朋友，或许我可以再写善书，和英文，夕yan，前方没有阻碍。
我最近想买一本书，但是都缺货，我想去参加别的二手书店讲座，但是我不喜欢再ga0nvx主义，所以不愿意随便参加。
我要去房间关起门来，录自己的歌词，我真的很ai清唱，诗的语言很迷人，最好是自己写自己唱，我的声音也不错的。
有一个鬼在左右我的写作，好像上完厕所後，又有冲水的声音，好恐怖，我最怕被鬼附身，他竟然0仿老师，对我幻听。
我误会了老师，反正他也不再是我的谬思了，我真的可以再找别的题材来写，不乏老师给我的幻想感觉，我可以。
我想写论书，论鬼，论司马中原的，因为我从小就迷上聊斋，迷上鬼迷神窍的故事，我也染上了这装神弄鬼的风格。
我以前小学，最迷司马中原的译本，好入迷，好沈醉，所以长大了以後，才会被鬼觊觎，一身都是这样的诡异故事。
我要参加免费的活动，或许我可以收到出版社邀稿，或邀请，我就去参与，攀感情，这是社交不良的我，要去突破的。
我不能老是被鬼缠着，我的内心要有主tx，不能随波逐流，我要向老师告别，因为他瞧不起我，我内心很受伤。
我很喜欢画皮这部片，我觉得很有感情，但是自己却在皮肤不好的毛病中，感觉到了那种自卑的心理，我很讨厌这张皮。
金se夕yan。
贡亀记/我买了一张七和九倍数的大乐透，结果才中了两码，少了一个特别号就得到四百元了，真是太悲惨了。我又按照梦境号码，买了新的两张乐透，希望可以中奖。
把塑崩药丸泡开，十颗一杯，其实不过是决明子味而已，但还真的减了三公斤，真是想不透。
不涅盘之前/誓言在生命结束之前，不作宠物猫或鬼婴，我没有其它生命要苟活，没有生育证明我拒绝，被人当摇钱树豢养，因为我的涅盘还很远。
抢钢琴的魔/原来她抢别人的琴，无所不抢见琴就抢，电子琴和钢琴都曾经，是她躲避恶夫的工具，他b她栽培nv高音以赚钱，我将琴物归原主，幸福的本土旋律，不要多娴熟的技巧，只要乐在其中就好。
秋天梦见自己在做面包，开巴士，结果开过小隧道，来到海边，真糟糕，又往回走。
前天还梦见吃汉堡，吃到芥末h都溢出来了，吃到最後，把一片面包，送给黑猫吃，它却不领情，转头就走。
自从换药之後，我就不再口苦了，没有幻听，而且梦中也像旅游物语，非常快乐，我可以笑着起床。
金se象徵的夕yan，照耀着我，我的文艺复兴时期，就在此时此刻，我可以选择做好梦，不再有恶梦了。
我早上吃了巧克力夹吐司，就去念早课了，因为太困了，又回去睡觉，还是很温馨。只不过，妈妈念经的声音，竟然变成爸爸的男音。
完璧归赵/我是那叫做曌的和氏璧，成全你的家庭照明，我会珍惜情国的决定，把美男人还给nv主人，就算是和事佬一番，留得青山在的美名，继续绘画我的钱山水。
我已经忘记的名，即使还会浮现，我也不去管，那些奇遇因缘，因为不了解，过去究竟有何好处，能使我抛开创境，书写探索之旅，或许是一个参考，并不需要相遇，或再把他回忆起。
ai情/刚才发现小情歌花纹棉被，一直给我大雨滂沱的倾倒，却也给我背影的离sao，教我如何不流泪，不旁徨於已经厌倦的xa，我抱着你给的礼物睡觉，然而我的ai已经无声无息，不容许一丝一毫的杂音。
无梦。至人。
下午昏睡三小时，都没有做梦，好舒服，但却一直流汗，於是打开了电风扇。我都用登山棍去开电扇，因为手不够长，我相信凉爽的睡眠可以纾解内心的郁结。
昨天梦见有个自称圣nv贞德的同仁，给我送药来，我看到那药丸像巧克力一样大，觉得太夸张了，於是吃另一包的，老师给的中药。
老师留下药丸来关心我，我用力吞下破碎的药片，好高兴，但是我却在庆祝疾病恢复，身心健康，生命极为快乐而无压力。
昨天我在没有幻听中，睡着，虽然有点y影的感觉，但是我却是很欢喜的入睡，大学社团同学淑珍来梦里找我，跟我聊天。
一个人，在秋季，却热的坐不住，闷阿，只好数一数掉落的发，看邻居变调的家庭脸孔，吃月饼却不知内馅，今年，我度过了最诗意的灵感。
摆脱了你的黑幕，我活脱自由派，又像如鱼得水，但愿你不要呼x1同我一样的水中氧，你去做水草好了，让我天天看你的影子。
老师，谢谢你入我梦来，我不该忘记你，但我的记x不行了，往日的缘分只到此为止，梦也不一定会停，容我把你写成一个原型，我知道你还没ai过，但我已经不能再给了，就当一场吧！
秋蝉来到之前，跟你耳语最後一句，不後悔ai你一场，只因你是那知音每一句你都铭记在心。
中秋/今天下雨，看不得月亮，shill，打破团圆的温暖，人间的ai情。
昨夜老师来梦中弄我，问我为什麽失yu了，我没有办法去面对他，纪念的尼康相机，也早已被我痛摔致si，但是过了中秋之後，我就不去找团圆了，毕竟我已经换了一个人似的，不会对ai情再有遐想。
我好想你，相思是病，回忆似海，总之，我应该在现实中，活回自己，不该妄想你。你是师长，属於父的城邦，我喜欢你是天秤座，但是我们不和，在你的谎言中，你已消音。
大学城/吴菀菱
文学概论/1
顾正萍老师带着她的文学概论合着作，来到课堂上，跟我聊一些事情，我发现诗友讲的一些话，要打三分疑问，因为老师跟我讲的才是真的事情。大家准时到了以後，顾老师就开始讲课了，她问每个学生如何提出有机整t的举例。
中国没有叙事观点，只有说书人，张ai玲的红玫瑰白玫瑰，陈述行为的主观话语，narratology，叙事学。中元构图，，说话大师的画龙点睛，变音必须自己判断，复调，要判断，叙述者我，真的真知吗？一定有另外一个叙述者，小知识份子，全知全能的叙术者。
有机整t是好的，赘言，就不是好，如意举例说艾可，建构一个事件，是形式主义的事件，侦探玫瑰之名，十三世纪，七场谋杀，凶手是图书馆长，听到侦探述说犯案过程，他才决定进一步去模拟实践犯罪方法。义大利的文艺复兴，全片都是咖啡se的se调，玫瑰的名字，符号学，艾可也写傅柯摆。
朵莉丝莱辛的金se笔记，分为金se的书，黑se的书，hse的书，红se的书，蓝se的书，其实是一种後现代主义的日记拼贴，一个马克思主义婚姻下的职业妇nv，对於离婚生命的反思，生活就是一个妙道，李欧塔说马克思主义即慾望，但是她的生活里已经与慾望脱离了，但是昇华为妙道。又如，东尼墨莉森的宠儿，有机整t是什麽，母亲跟丧生的小孩灵魂对话，整部作品都在对话，只有两个角se，现在又写黑宝贝。
後设，自我意识，宿命者杰克跟他的主人，回到家中的过程，一天到晚在说他的罗曼史，作者跳出来评论这段话，上帝已经把我们什麽都写好了。狄得罗，写百科全书，花了二十年，修nv传，揭露宗教的黑暗面。英文ai格尼斯，修nv的怀孕孩子生出来了，是谁让她大肚子的呢？
村上春树，同伴们很和谐，约好一同在同一个地方上大学，决定在东京上学但是别人不理他，想像要自杀，三十六岁交了一个nv朋友，要她去找回那些排挤的友人，所以一个一个找解答，完整了自己，继续生活。
普鲁斯特，意识流。前夫人跟参谋长的ai，崑曲，京剧，蓝田玉，不可能得到的ai，游园惊梦，叫他们戏子地位很低，由看戏主角前将军的高级地位来提升这个作品。蓝田玉，你这一生解注定少了一根骨头，窦夫人把珠宝都给他了，他感恩的心而放弃了ai情。游园和惊梦，不能唱戏，只因为他喝了花雕吗？
郭松棻的，写教鲁迅的孔乙己，他以为自己就是孔乙己，有意象主义，意识流还是属於有机主t，只有超现实没有，活不到二十年，布勒东，自动书写是想到什麽就写，所以寿终不正寝。後设就要用新叙事学，反写实，反现实主义，後设就是去化。
去俄国形式主义的情节，如何测量水g0u的距离，小姐一直笑而不答，马小姐也是笑而不答，突显读者的角se，他知道作者主角跟小姐有没有往来，他意思是说，他继续写笑说，没有往来。测量灵魂的宽度，。
文字有其力量，在於读者明了，看穿，透视，t0ukui，探视，种种观察之中，文字的意态，几乎故意为之，是创作者的目的和标志。
意知力/3
意志，抑制，益智，异质，这些同音异义文字，代表了意知力的内貌，内部层层交叠的文学张力，当你误解时，真是一差三千里。
我的写作中，角se都是透明的，由作者去放上他们的脸孔，肖像，想象他们的象徵，苦闷，渴求，慾望，向往，等等层面的向度。
感染力/4
文字的宣泄，优秀的读者会知道情节，情结，而在内心批判之，而愚笨的就不去反思，省查，其关键的前因後果，所以美学在於懂。
文章或理论写得好，跟修养也有关，能用文笔感染人心，发诸相信，而去实践文学写作，就是一种散播种子的力量。
向心力/5
研究要有内涵，深度，透视力，这对文本的书写目的，有挖掘真相的方向，即对文学作品的向心力，jg萃化，分析出最认真的效应。
其效果，不只光大者的眼目，更透彻其心智，故出版是一种良心事业，不能任意为之，然而尽信书不如无书，要读得要略方止。
凝聚力/6
如何处理一篇文章或长篇，这不一定要计画，只有随着直觉，一个朦胧的方向，就能结构出闪亮的内容，聚集一部扣人心弦的作品。
而批评与真实，是一镜两面主t，不能随便批判，这样会毁了一个作家，他的立意思维，原本是一种道理例子，不能被曲解，扭曲。
理解力/7
那麽你要写给谁看，你目的要影响谁，这些都是写作的考验，命题，根本，如今我已不喜欢为了别人而写，我写一些问题x的本质。
写作中时而会中断，思考，揣摩，将整t规划纲要完成，是中间地带要衔接的，理解对自己或他人而言，他人就是地狱。
学习力/8
身为学者的师长们，总有一种拉拔学生的学习力的苦心，懿旨，他们无不想教育出菁英来，这时，就要加深其学习能力，测验其心。
自己看书，是有励jg图治的效用，学问不是光从老师抄黑板笔记中得到，而是jg通每一个学术，融会贯通，进而用脑力去面对文学事件。
批判力/9
要看过文学理论的里面内容，再去找寻案例，这是研究批判力的唯一方法，没有其他，理论读的再多，不懂得应用，那麽就不会分析。
文学家作用是等着人们去挖掘金矿，挖掘书中的重点，警醒过来，知道原来如此的议意，然後穿针引线的，让别人也同样理解。
认同感/吴菀菱
人是堕落的神，所以人认同於神坛，神命，神主，自己没有神力，佛力，只有靠信仰认同感，来祈求想要的愿望，美好的前途。
尼采在道德系谱书中，提到人类的善与恶，之後傅柯受到其系谱学影响，而改良之，变成对话语的考古，哲学的系谱，等应用方法。
系谱学原来是用以研究家谱与血缘，目的是追溯起源，从而得到自身由来的安定感。
之後，尼采使用词源学的研究方式探讨「词语」以及「价值观」的传承，以继承的断裂x达到自身存有的保证。
傅柯延续尼采的系谱学对知识、疯癫、x和医学等等社会学的边缘议题加以研究。
系谱学nealogy揭示了事物的不连续x，适合承载傅柯独特的本t论及知识论，成为傅柯晚期使用的研究方法。
系谱学是傅柯的最重要哲学方法，讨论它的着作很多，这一篇是入门的概念介绍，值得对傅柯的哲学有兴趣却不得其门而入的朋友一读。
本文针对教育批判研究进行系谱学分析，指出这些理论一方面运用权力概念作为理解和批判教育实际的方式，另一方面却也出现了权力的辩证。
《规训与惩罚》与《x意识史》乃是傅柯将其系谱学具t运用於实际历史研究的明证，同时也是傅柯从一九六九年以来对政治活动与权力运作的研究内容。
历史，理论，与文化，构成了傅科的系谱学，他甚至超越了尼采的系谱学，成为一种研讨论说的方法学和手段。
傅柯自己说明系谱学的三个领域：
1有关我们真理的我们自身的历史本t论，通过它，我们自命为知识主t。
2有关权力领域的我们自身的历史本t论，通过它，我们自命为作用於他人主t。
3有关1un1i学的历史本t论，通过它，我们自命为道德代理人。
一种研究价值、道德、禁yu以及知识的谱系学，将永远不会去追寻“起源”，
将永远不会把历史的种种cha曲当成不可理解的东西忽略掉。相反，它紧盯
着伴随着每个开端的细枝末节和偶发事件；它将一丝不苟地注意它们的小
j小恶；它将等待着它们的出现――有朝一日露出真正面目――以它者的
面目出现。无论它们在哪儿，都是无所顾忌地通过“挖掘下面”，还是让它
们有时间从迷g0ng逃脱出来，在迷g0ng中，其实从没有什麽真理扣押它们。谱
系学家需要历史来消除关於起源的幻象，其方式很类似一个需要医生来驱
赶自己灵魂中y影的优秀哲学家。他必须能够认出历史的诸多事件，它的
跌荡、它的意外、它并不牢靠的胜利和难以承受的失败，说明开端、返祖
和遗传。同样，爲了评判哲学话语，他也还必须能够诊断身t的疾病、强
弱的状况、衰竭和抵抗力。历史是一种不断生成的机t，时而强壮，时而
虚弱，时而隐隐躁动，时而晕眩般地狂热sao乱；而只有形而上学家才会从
起源那飘渺的理念x中去寻求自己的灵魂。──傅柯:〈尼采?谱系学?历史学〉
慢说明/吴菀菱
慢说明就是慢叙述，把慢慢的说，拖长的说，说到连主旨都忘了，这是一个文学作品的轻重缓急问题。
说得太快，关键都出来了，有什麽机关可言，一下子所有的问题都在眼前矛盾，这样子未免堆得太多难看了。
像古典，都是慢叙事的，如西厢记，红楼梦，三国演义，水浒传，等等，都在卖关子，所以有其整t意义存在。
什麽是快叙述呢？如一个妇nv做代生孕母，她的剧情就很快跳过十个月，很快的威胁到元配，想要抢了她的好公的ai。
一般电影，总是会使用快速叙述，好跳过需要说明的场景，然後科幻的转折就成为一种快慢自己应用的调整手法。
根本上，欧兰朵公主就是一种慢叙述，她将一个个来求婚的王子，用难题不通过而杀了他们，其实她只是不想结婚而已。
但是到了一个命中注定的王子来时，他知道答案了，公主很紧张，派人去问他答案，但是他不小心松口，公主遂认错，嫁给他。
这是剧场的步骤，有ga0cha0，有伏笔，有如神助的王子，怎麽这麽聪明，这就是慢叙述，王子的ai，倾慕，就是成功的结局。
很多现在主义的都在拖戏，但也构成了翻拍电影的戏剧化，这正是慢叙述的作用，让观众猜不出接下来要演什麽。
基本上所有的论文，都是慢叙述，要以理力争的叙说理论，所以作品的话，都是在说明一个纲要的重点，如何构成的。
卡通是快叙述，打开天窗说亮话，小孩才看得懂，小孩不懂隐喻的，所以快速好懂，就是他们看卡通时产生快乐的泉源。
看京剧，也是慢叙述，在唱词中找剧情，这是一种观看的艺术，慢调子的剧情，通常是应用历史故事和情节，来作为主t。
为了快速演过，就跑龙套，换幕，用假动作，入门，骑马，打杀，等等，在京剧里都是省略或快速带过的象徵。
慢说明的案例，像是轻，说的很没有结构诶，很散文，这就是一种慢叙述的典型，快节奏的书是复杂，是快叙述。
像快思慢想这本书，讲的就是快慢得宜的想，思考，快思是快叙述，那慢想就是慢叙述了，其实会与慢是有其节奏的伴随。
如快速的线上，普鲁斯特的追忆似水年华，走马看花，不知所云，很像在一些细节上慢叙述，在时间进程上，却是快叙述。
在共布雷，在斯万的家，在盖尔茫特家那边，这些室内发生的叙述，是慢叙述，是属於意识流，但是普鲁斯特的内心却是不老的。
今天要去听普鲁斯特的作品与符号的关系，真的很想买那本论书，但作者不详，希望还是藉由老师的传述，来理解这本的符号学。
本书包括社交符号，ai的符号，感觉符号，艺术符号，这四种符号将普鲁斯特的一言以蔽之，就是沙龙生活中的压抑与解放。
文人命/吴菀菱
光怪陆离的人间，充满了奇怪的事情，人心离乱，人事纠纷，纠葛，到处都有新鲜事。
就这样人人自危，自顾不暇，活着，就有危机，警讯，四处走窜，像是一个有神功的蟑螂，打也打不si的逃走了。
人间蟑螂这麽多，岂缺我一个，我要自立自强，从新改过，再也不做一个拖延战术的运动家。
我要去解决危机，不在危险中度日，我要的不是存在的多余感，而是正面价值，所以我要坚强，要惕励。
不要再倒下去，倒向不正道的路面，我要隐藏在影子底下，成为一颗小小棋子。
赢得了人生的顺利，成善的心态，不要被b到绝境si角，因为忍耐力使我坚强，我永远ai真理。
我没记错的话，现在的我没有以前理x了，那是因为相信知识与直觉的关系，现在的感觉b较少知x。
一gu淡淡的执着，让我迷路了，希望能够在未来的时候，走向开阔的道路，可不要再来个窟窿，让我跌倒爬不起来。
不能期待有一只手把我拉起，帮助我站起来，所以要一心向上，理x的存在於这世上。
不要再心存疑虑，或是把所有的讯息都x1收，我又不是电子记忆t，哪会记得那麽多事，而且记忆是会变更的。
以後我会记得那些，谁晓得，岁月就让它过去，时光不等待，再一次我卸下了手表，不被它定格。
文人命运，各自，风格成局，然而不走到终点，绝不晓得是悲剧或喜剧的，这是天命。
虽然文人只是b他人多一点文学知识的人而已，是不是有深奥内涵，作品是会说话的，不必再多说明。
我才知道，一山有b一山高，人外有人，天外有天，但是我的心中是一个未央国，我晓得一定还有高人是我不认识的。
所以谦逊，所以自卑，所以拼命再读书，重新回到以前那麽知x的本职，身为作家之si，我还要再复活过来。
今天没去听讲座，反而被绿豆汤，烫到上口腔，皮都脱落，再吃东西，桂圆核桃糕，芦笋果汁，柳丁汁，都好痛哦！
又被退稿了，好失意，竟然梦见阿公吵着要吃鳄鱼皮，再也不相信神明了，我觉得被上天玩弄。
我觉得主编之权力，我无法改变，所以一直痴痴的等待，认命的被退稿，不知道怎麽办。
还好有人提醒，文坛浊恶，作文章如在造业，所以要清醒的注意自己笔下的产物，不要乱写。
我想在里创造新理论，很有趣，能超越文学理论，是一种雕虫小技，我知道这样是无法颠覆的。
然而与其什麽都知道，而创造不出作品，倒不如什麽都不知道，而写好来得好，不是吗？
我还是要存钱，不乱花钱了，因为生活需要许多jg神x来支撑，苦闷读书的目的，一切都是为了昇华。
文人墨客的灵魂深处，处心积虑似的，争取自己的声音，而我却被掏空，被落寞，我很不甘心。
形容法/吴菀菱
要形容文学作品，就要有各种譬喻法的形容词，形容词格也是一种符号，只是她很多元化，有长有短。
明喻，转喻，b喻，说喻，等等，都是形容文学的方法，例如下列两首诗，就是用尽了所有的谕法。
何谓善美/避免遐想逸思，不作浪漫的花费，禁止奇幻冒险，不要投机，言语，勿失良机。
身心保持健康，真诚为实，相信永恒的理论，切莫颠三倒四，信仰古老，而不探新鲜。
对人仁慈，待物悲悯，如此，即为善美心地，宝贵而详实，不为虚妄，充满光明。
梦与错觉/梦见诗人上身，他亲密的向我索ai，但是政治区分我们的恋情，连诗集都被打上问号。
我的错觉是一首诗，来自t验主义，是属於，形而下的自私想法，所以自梦境醒来，查询到虚妄。
多麽的狂热错乱，使得平凡的友谊，化解成误会，梦的错误，使得我看清楚，自己的心，不皎洁。
以上就是一种蜕变风格，对於事後的反省，事前的箴言，两相依偎，对立，或对照，这是一个诗的隐喻法。
b方说，我听到邻居的闹钟声，打破玻璃声，拿锅盘声，摔门声，但是都没有人善後，这就是幻听。
幻觉也是，他不真实，是一场徒然的梦，而前面的善美励志诗，则主张不要虚妄，这才是正直。
现实与梦境的对峙，构成这篇自喻的意义，我想研究自己的思路，一定是要有自知之明的。
对於真与假，有一套面对的方式，这才是诗以明志，不要背叛了乱坏了真知真觉。
形容法有时也用於其他文类，如和散文，戏曲和剧本，形容是增加美感的接受反应。
在文学化的时代里，所言所遇皆是解释文字，文本成为一种书信一般传阅的东西，洞悉了就心里有数。
若是一种风行文化，你不去看，或了解，你就落伍了，文学电影也是这样，但过气了还是很有意义在。
创作力更是一种制造文本的能力，文艺能量，他将人们内心发抒的结打开，使人们互相分享慰藉。
所以文学之为书，就是为了广为流传，为了研究了解，作者为了说喻一种内心的道理，让读者去解谜。
文学之为用，重在洗涤人心，启迪思想，启蒙蔽者，让人们懂得珍惜文本，去知道更多的现象。
形容词是一种修饰的作者，但他让读者知道美的感受，修辞的美学，而且在谈吐书写之间，都受到影响。
为什麽要有形容，因为对於人事物的解释，必须要用说明来诠释，对方才会懂，形容就是一种g0u通。
一篇文章，若缺少了修饰形容词，多麽乏味，那种枯槁的象徵，使得读者不能感知到文字之美意。
所以美学又称为修饰文字学，又属於艺术各种项目，他的文艺品质，一定有高低水准之分。
作品一推出来，马上就会有人赏析，这时，标题之形容，占据了x1引力的大部分，所以形容法是很重要的一门。
絮文裁/吴菀菱
文裁是什麽？就是文t的剪裁後的文章，像一本书的修编，最後絮语游戏，合乎其实，不然而後现代主义。
一本书要像文心雕龙那样，很充实，很言之有物，这样才是正规的文裁，然而没看过，又能说什麽呢？
原道说。文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄hse杂，方圆t分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，x灵所锺，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。
傍及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕se，有踰画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。至於林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球鍠：故形立则章成矣，声发则文生矣。夫以无识之物，郁然有采，有心之器，其无文欤？
是正确说明天地人三才，成为为文的主要元素，天地之中则有五行，他们都是撰文的自然之道。
三才亦为三裁也，都是一样的文t，人所为之者为文学，更改过的就是文裁本身，也可成为文学t裁。
而下笔有如神者，是x灵所锺，文人参考天地山川的两仪，写就切切实实，则其文为道之文也。
论者正看到了刘勰写《原道》篇的真正意图。
如前所述，「自然之道」作为刘勰论文的一个基本观点，是指万事万物必有其自然之美的规律，这是刘勰论证一切作品应有一定文采的理论根据。
他不仅认为文采「与天地并生」，甚至断言：「圣贤书辞，总称文章，非采而何！」
此文采即为文裁，万物之美必写入文章中，才能出其纸上山川，纸上天地，与天地并生，总称文裁。
絮说文裁之定义，看原道之文道，即为可知其释天地山川之自然美感规律，原本就是要记牢的重点。
撰文一定要有美感，美学，所以文裁又称为文法裁定，合乎文t之自然为道法自然，无其它也。
《文心雕龙》中从《辨sao》到《书记》的二十一篇是「论文叙笔」。
这二十一篇分别论述了sao、诗、乐府、赋、颂、赞、祝、盟、铭、箴、诔、碑、哀、吊、杂文、谐、隐、史、传、诸子、论、说、诏、策、檄、移、封禅、章、表、奏、启、议、对、书、记等三十五种文t。
刘勰对每种文t都讲了它的发展概况及其特点，所以，通常称这二十一篇为文t论。
但这二十一篇，并不仅仅是论述文t，更主要的还是分别总结晋宋以前各种文t的写作经验。
如前所述，刘勰之所以能建立以唯物观点为主的文学理论t系，其重要原因之一，就是他能从实际出发。
他之所以能提出一些有益的文学理论，也主要是由於这二十一篇相当全面地总结了历代各种文t的写作经验。
悟x情/吴菀菱
悟x情就是情感的领悟，道理原理的领悟，对一切文学理论的了解与应用，充分的达到美学的ga0cha0迭起，即悟x。
若是一篇深奥文章都看不懂，那麽你的悟x可要大打折了，因为这正是考验能力的关卡，你必须冲破这格局。
当你了悟了解，文学理论即悟x，你就会感觉到，看一团文章能举一反三，而且推敲其中蕴藏的文意机密。
文章是写给钻研的人看的，无心於此，而买了书不看，这种行为是假x知识分子，是一种虚伪的雅痞。
或者你看的懂而不想看，会受到影响的焦虑，或障碍，使你看书像翻脸不认人，经过几年就对内容失忆了。
於是你觉得读书有什麽用呢？又不能赚钱，又不有长远的名气，利益，不如弃书而不读，但是这样人生就白走一遭了。
你明明是文人，又被人唾弃，感觉你没内涵，但是人生历练就是内涵，还有什麽b人生之书更真实存在的。
这是程度问题，很多书没碰，并不表示你是半个书盲，而是你没有去发现书中的系谱和脉络，尚待冒险。
读书有困顿，是正常的，想一想就通了，这是悟x最高的，无师自通，所以读书人很多，但记忆有时真的不行。
老了，读不下书，还会偶尔失智，但是悟禅也是一种修行，就是无书自通的缘觉界，这也是一种二乘道的理法。
脱离了悟心之道，人就会犯错，不知道以道德框限自己，这就是人间混混，这样的人是废物，是下三n的沉沦者。
人之读书为了知道做人之道，为了成为圣贤，但是为什麽这麽多人，还在乱七八糟的世界里，脑门混乱不清。
写作提升一个人的气质，但是现在有一种乱笔者，妄想要无功受禄，成为一名大知名的妄文学参与者，真是可惜。
要就拿出真本事，要就拿出真正荣耀的作品来，不要胡拼乱凑，多没有学问水准，多丢人现眼。
可是一朝为作家，可得一生为作家，不能停止写作，没有退休金，没有粉丝来把你团团包围，真可怜。
教授也是一样的，但是jg神层面很高昂，这就好了，不是一种知x的享受与满足吗？我觉得主要像是书魂崛起。
读书心得，随处都是，但你只要记住你自己的教训，你的心得，就好了，因为书写作家可以为师。
为写作而活的人，是在受苦或解闷的，端看自己认为，书写的人有品格，倒也不是全然如此，但他的作品提及道德就好。
文学作品提供人x的多面向，是处理人生问题的借鉴，镜子，映像，所以你应该多多思考，什麽是人生历练的意义。
如此一来，你的x情即修行有度量，不是人云亦云，一语道破，就是拥有自我的意志，如此的读书人，才是志气之魄，x情中人。
如果只是为趋势而读，很快的时尚过去，一去不回头，你何苦成为一个cha0流的流亡者，还不如把好书实际应用。
情调式/吴菀菱
诗词歌赋是讲究情调的，有时诗人会为赋新词强说愁，故意为之，这真是一个疯狂的诗歌时代。
每一个诗人，不管有名无实，或真材实料，都使尽全力，全力以赴，就是要引起人们的目光。
情调可分好多种，愤怒，哭泣，哀怨，惆怅，惘然，落寞，然而一首诗中，可以容纳的，可以有这麽多吗？
好的情调，如快乐，欢喜，愉悦，狂喜，窃笑，欢娱，怎麽没有人写，甚至很少人写，在诗的年代里。
是不是悲欢离合，都成了泪痕，无法昇华为喜悦和喜乐，所以诗的美学，大多在负面情调里打转。
写诗成为一种病理目的，捡拾屍t，或是诅咒屍t，不知道这象徵图腾，该当如何像古诗一样，古典优雅。
当佛诗成为制造菩萨的告别式时，我就停笔不写了，我改写其他的题材，我相信最终，他们都会知道，去向何处。
他向我tia0q1ng，告诉我他的教学秘密，跟我在梦中约会的目的，就是怕我寿命短，不能陪他活到老。
现在，我好想他，後悔没依约去讲座，他也说不要紧，以後还得工作得很累很累，校务很多，他也要休假。
石头老师的诗集，或者会写很多有关他的事，我想去看，新书又出来了，ga0不好能借得到呢！
我想t0ukui探视他在哪里有文字存在，他何时写论文，何时睡觉，何时洗澡，何时准备课纲，何时上课。
当我想到要去跟有钱人时，他训了我，感情才是真的债，不要羡慕别人的钱财，因为那是下辈子要欠债的。
他也很有文采，但是前辈子写太多，现在不想造成负担，所以不写了，我看他的一首网路诗，有点後设。
诗中後设了他的禁慾，他的情绪，他的想法，我想，诗如其人，才是好诗，所以我也开始探索如何把诗写好。
我一直流泪，拭泪，直到乾枯为止，我不能孤单，我很喜欢有人陪，管他的人生，我只要有他的ai。
我知道他是韦应物，因为他很y，那天他在梦里赶走了情敌，他知道那是谎话，我好高兴回到他的怀抱里。
我听他说，他知道我大学在0索左派知识时，他也跟了过来，如此成就了他这样一个栋梁式的头脑。
过去，他为了更高的学历出发了，去法国读书，我哭着要他也带我去，但是我没有存钱的习惯，也考不上。
那时候，我就知道没有钱也有能有智慧，藉由佛x的修行，走幸福的道路，但是现在我跟他已经两分离。
如果他有了别人，我会伤心，我会无法创作，我也可能不会堕落，而是保持原状，怀念他的一切。
我好怕，不能面对现实，但是我为他写的情诗，是还给他，思妻情切的隔世诗歌，写得那麽感人的长篇大论。
我的一生都为了轮回实情，而伤感，而悔恨，如今，我把一切纠结释放，我不再恨，因为我恨不得ai。
状况赋/吴菀菱
状况即状态，情状，情态，态势，是一篇文章的处境，氛围，环境，场景，等等，叙述这状态的文字，就是状况赋。
情节的经过状态，总是曲折的多，很少人写得不复杂的，单调的，而且要叫读者感到真的很刺激，很有意思。
状况大致上为出事的时候，在一个地方发生的事情之叙述，等等
状态人事物的状态，是一个现在式的情样，表现在意志上
情状一个心态的模样，或外在发生情形的状态，是相为互补的
情态事情发生的情形，情况，在这事情中，所感受到的感觉
态势感觉快要沦入一种趋势，这个危急的情势，影响了事件本身
情势大多会说情势所b，所迫，是一种无奈的状况，情形
情样一种发生事情时的当下感情，一个情绪拟态的样子
情形大致上是一个非常重要的状况，需要明理明了的说明
以上只是文学的空想，但是相信要写文学，绝对逃避不了这现实主义，而超现实主义是状况赋之超越，是一种虚构的情节。
分清楚以上的状况，则会把叙述写得很好，很烈，不是虚笔带过的大略，只有轻轻拂过脸庞的感觉。
状况在戏曲中通常以歌声唱赋，这个题词语汇，也是状况赋的一种表现，他用唱腔来说明状态的气势。
然而在里，以上的名词都是一门学问，不能乱写，紊乱ga0不好，因为那就成为一种风格，没有秩序的凌乱。
诗可以这样写，打破形容语词的秩序，这状况成为拼贴，夹杂叙述，而且要叫读者没有头绪的看，一首诗的排列组合。
散文大部分都在叙述状况，文t中提到任何事件，都是真的，所以又称为真实叙述，文字要以正当x为准。
文学作品的骗术，後话，都是在补述真实之外的情况，为了避免太趋近现实情节，所以有一种朦胧写法，来掩盖之。
什麽是状况，後现代状况是一本书，你猜其中的状况有多少面向，经济，社会，政治，都是大命题，状况即我们的处境。
描述状况，要以jg准为要，b方说，这个我喜欢的老师和那个老师有暧昧，只有我知道，这时候我的内心的郁结就很残酷。
他让我以痛苦闷着，使我戒掉ai情或暗恋，我不想被玩弄，就否定了情感，而在功课上jg进，不然我会疯掉。
这原本就是真相，然而我之前糊涂不知情，所以陷的这麽深，如今一下子看开，也很好阿，反正我就是跟ai的结局无缘。
情况陈正隐瞒的事实，浮了上来，这是真实情境，要去面对
情调两人在一起，或一堆人在某家餐馆，享受生活的快乐情绪
状态在一个细节上，有了滞涩与否的情况，这就是一种状况
所以，各种状况都像是一曲诗赋，他阐明了我们应该了解的当下，在文学作品中，应当感知到的关键时刻。
可见度/吴菀菱
文学作品也分可见度和不可见度，特别是叙述上，有文字和无文字之间的想像，就是看得到和看不到的隐x故事。
需要用猜想的情节，就是不可见度的部分，有没有描绘出来，成为一种臆测的艺术，读的哲学x。
b方说，史蒂芬金的手机，写出来的三人避难所，外头是怎样的手机爆炸事件，完全看不见，这就是不可见度。
有如，电影中的xa场景，常被删减，故意跳过去，就是不可见度的安排，为了让人有想像空气。
可见度就是作者所写的一切文字，说明清楚的情节部份，所以可见度就见光si了，如何感受一部，这很重要。
为什麽作者要伏笔，要跳接，要隐藏，这是一种让人猜测的考验，为了避免描写过度，而直接跳过去。
後结构主义里的符号，是断断续续的，断裂的，而且要叫读者谈论文章之话题，所指与能指的对立二元寓言。
为什麽这样才能是难题呢？因为作者希望读者多想像，多思考，符号的可见度与不可见度，到底在哪里。
像岁月如梭的流逝，不可能一字一句，巨细靡遗的说，顾名思义，不可见度经常就是隐匿踪迹，隐藏情节。
这在生活上，很不可思议，因为我们每天都在记忆自己的生活，不可能局部失忆的，但很多多电影都玩这一套。
失忆就是不可见度的交代，太夸张了，毕竟还有恢复记忆的药物，或奇蹟，总之，失忆是一个书写的手段。
像秘密的黑暗化，一瞬间，演员之间因失忆而疏离，没了感情的记忆，这样子演戏实在很僵。
还有，一些没叙述的关键时刻，也是使作品让人瞎疑猜的缘由，所以故事和情节是以作者为中心化的。
主角昏迷好几年，也是类似失忆的处理方法，这不就是植物人了吗？突然醒过来，也是一种夸张的写法。
这些都是不可见度，或是一个什麽失踪，si亡，谜团，都是电影给我们脑筋急转弯的休息，这样还是有情节的。
最正常的不可见度，就是亡者带着他的记忆走掉了，没有吩咐或说明，成为不知道的祖先经验之不可知。
或是与亡者共同生活多年的亲人，不愿意讲，有关亡者的事，所以成为一种史前事蹟，不可考，已跟着进入涅盘了。
所以，可见度，是一种全知全能作者的神力，他可以叙述一切，不限时空，而且把一个故事和情节说得很详细。
历史学家，就是一种全知全能的典型，听他们说历史，真是太厉害了，竟然了解前因後果。
看，也像在读历史，你要训练自我，对剧情的推敲是百分之百的准确，否则就成为误读。
像历史，它是活生生的，不能乱讲，但是也有人撰写野史，误导别人，像是武则天，她的历史真是太长了。
历史之长，在於其八卦太多了，人物志不好写，所以历史文学奖，大多以逸事或臆测来参赛，而得奖。
线索谜/吴菀菱
线索就像小蜜蜂的pgu针刺，绕着森林一直飞，直到它被攻击了，才放置刺於对象身上，它的路径是一个谜。
线索就是穿针引线，故布疑阵，在文学作品中，产生了一些事情的局部，然後透过侦探，找到所有的过程。
在丹布朗的天使与魔鬼中，主角找遍所有的教堂，要揪出光明会的设局，种种的牺牲者，就是犯罪者留下的线索。
他的作品都环绕着符号学，因为主角是符号学教授，所以善於解谜，他的同名，每一部都翻拍成电影。
作家设下之线索，不只一个，可以有很多个，可以是在对话里，也可以是存在於描述中，反正就是一个扑朔迷离的关键。
线索有如前验或先验，在心理学中，扮演前景，而後设是背景，如此一来，故事就有了完美无缺的证据，将线索串连在一起。
是一种无神论的文t，人在的地方没有神，但神却把我们写好了，我们依样的写，把自己当做主角，畅所yu言。
现代诗的线索很明显，她显透出的意象，象徵，都是线索的内容，连成一条线，解释出来，就是明显的结果。
而散文不需要线索，因为她是开放时间空间的书写，不需要藏秘密，一切公开的写，让读者一见如故。
戏剧就需要线索了，她是最会应用伏笔的文类，一个线索可以提供猜谜的元素，让接下来的剧情，合乎其实。
毕竟，侦探才是最bang的线索铺陈者，因为像警察办案的故事，ch0u丝剥茧的过程，一定又要合理。
现在骗局很多，如何先天下之忧而忧，才能逃出诈欺案的锁定，有如没收到订货，不要先去付款，这个概念。
线索铺陈述说明心见x的情节，谁先推理出来，谁就是最聪明优秀的读者，这正是读的趣味所在。
线索是为了解谜的铺陈，但是她的前因後果，若不好好设定，则不堪设想，所以想线索也是个难题。
很多诈骗，发生在交屋费只要十万元，其实接下来银行就b你全缴，或是提高借贷利息，让你烦恼受苦。
所以整个社会，就像迷g0ng似的谜题，充满了许多骗局的符号，如美丽动人的广告词，广告商为了赚钱，都设局。
如果你够聪明，一看就知道，是诈欺事件，你就会不去回应，而是全身而退的，把骗局拆穿，离之愈远愈好。
所以线索和谜题，是同样的，要明目张胆的将目无章法的恶法卸除，最好向他人广为说明，以免大家上当。
在中，文字很清楚，一旦翻拍成电影，就是难解的谜了，必须去把原着看清楚，将线索和谜团一起拆解。
写作就是一种文字设计学，线索，谜题，何故，原因，疑问，都是作者要去设定的，他代表文学的判断价值。
人情事故不也是一样吗？只要我们真心去询问，一定找得到解答，而这线索帮了我们的价值观不少忙。
文学课堂/吴菀菱
莫理哀，费加洛婚礼，莫札特配乐。
三一律，二十四小时之内，情节单一，背景单一。
石人晚宴，调戏贵族的仆人，被父亲发现，石头人活起来，上帝的t现，若你改过，就请你晚餐，碰石头人的手，问他问不愿意後悔，就後悔了，以前的钜作是si也不後悔。选的仆人很重要，劝他千百个风流名单列出来，不要再执迷不悟，唐乔凡尼。莫理哀b较有深度，丑角都是话中有话，很睿智的角se。戏剧的重点，在乐团，唱者，西方的西门庆，义大利就是唐乔凡尼。
老师看得最多的是唐磺，和卡门，後者中音为nv主角。
唐乔凡尼，其上身名单总共有一千多个，遍布各国，胖瘦高矮都来者不拒。
危险关系，重要在於用脑袋得到真ai，在於征服，书信组合而成的，光伯爵夫人的书信，校长天天去教会，不在家，只要得到校长的信任，就会得到伯爵夫人。
用心去ai，用脑袋去ai，有何差别，打赌。设计，不动声se，救济穷人，聊天一段时间之後，穷人夸子爵，nv的就被感动了。
红与黑，象徵革命与战争。唐乔凡尼，就没有这样的意义。危险关系，她在修道院被qianbao，写信给伯爵夫人，她说你应该要感受到ai的愉悦，为ai而堕胎。觉得好玩，以道德取胜，ai上校长夫人，已经不ai她了，重病，住到修道院。她的小情人在耳边说一些话，她就寿终正寝。
狄得罗，到各个客栈听到各种故事。叙事学，张大春他节都有标题，人物之间有动态的关联。二十年目睹怪现象，清朝人如何能贪官w吏，跟背景有关系。
为何贾家会衰败，制度改变，时事改变。西门庆为何能买官，文人当道，明朝朱元璋上台杀异己，大家都远离他，只有讨好他的人才跟着。因为西门庆从商，官商g结，所以能买官，陈经济跟潘金莲有关系，因为他有钱，在她家走来走去，能不出事吗？孟夫人最知书达礼，最有智慧，所以能保住一条命。西门庆最後流jg不止而si，x病，流jg水过多，si於非病。
刘姥姥进大观园，是最大的败笔，可有可无。红楼梦就是讲从天下掉到下面的人，刘姥姥是中下阶层，为什麽要读。侧写效果，从其眼看贾家的辉煌，是一种写作策略，衬托x。何时衰落的，从贾宝玉出家了吗？贾宝玉。
散文最注重的就是流畅，能懂，优美，顺畅，读者思之y味，袅袅不去的一种舒爽感，充斥在身心之间，而感动。
诗词和现代诗，也能成为语文流，只要意符和畅，有所指涉，都能是好诗，只是这是最短的文类，却又如此难ga0。
语文流，如是行之流水，境界高雅，懂得逗句学，可以将散文像诗一样y唱的，文章内容包括所有的天地事物，雅俗共赏。
语文，是从语言学来的，各种语言有其独特的美感，而作家就是要去挖掘之，这是作家的使命，生之带来的天赋。
我在静宜读语言学的时候，教授很会教育，不仅教了结构主义笔记一本，还倾囊相授语音学的舌头位置，佷艰深的英文名词。
我本来考了一百分，後来老师看我这麽满足欢笑，就揪出了小错误，扣我两分，我的圆满遂破了一地。
但是我很感谢他，让我知道不可骄傲满足，写作也是一样，愈写愈入佳境，是最理想的状况，但若写不出来时，也不要气馁。
人生没有永久的满分，文章写得好，却可流传後世，语文流要的就是这种，可以朗朗上口的可背诵x。
像徐志摩，像郑愁予，都是一样的有经典句，让人不能忘怀，这就是一种至情至x的文字句子。
没有经典句的，不叫作名诗人，我也有名句，只要这样句子流传後世，人们就会记得我是什麽样的作家。
语言学在英文中，是分成语音，音位，语法，句法，语意，等成分，语意学有三种，词汇语义学，结构语义学，原型语义学。
语用学有如下列，应用，心理，社会，生成，认知，神经，计算，共时，对照，历史，b较，等语言学。
文t学，则有规范语言学，语源学有语料库语言学，等等，所以语言学家也很多，多如过江之鲫。
语文学，是一种句法，不是单字，她是将语句写得具有浪漫美学感的学问，只有作家和诗人懂得，所以她尚未化作理论。
简而言之，她就是语句及段落的创作学，严格来说，在英文中有双关，和五个w的起句，what，hich，where。
如何学会写作，市面上有很多教学书，但是自成一格是最好的，她们应该就是语文学理论之诸子百家。
语文流，就是指一本书的严谨文句，各个构成一个封闭又开放的文字书，由各个文本串联在一起，编纂是其重心。
如果有奇怪的语句，就会发生歧异x，差异x，这是从德希达那里还没学到的，他对语言的书写意见。
总之，语文流，不要如瀑布和大雨，要如细水长流，流之畅快而润泽，舒坦而爽朗，朗朗上口，留下口碑。
这是一种新传统语言的复辟，语文是跟文本连在一块的，而语言却只是对话单位，为文要重优美，美感，美学，感受文字发明者的用心。
独思cha0/吴菀菱
现在的网路次，容易虚文章化，虚无感很重，但是很迷人，为什麽我已经轻易的变成别人的粉丝了呢？
我也想出一本书籍，送给我的博士班同学们和老师，我只是旁听生，但是我很感恩，就送出六本，自己留一本好了。
我到处找人排版，设计封面，我的梦想快要成真，但是我真的不想拜托忙碌的信徒邻居，她是编排高手。
妈妈叫我不要再想出书了，那我就当作自己做功课，做成电子书就好了，反正这种半学术的书，没有什麽人会看的。
大家都力排大众之厌恶，极力讨好读者而写，那些技法真是太妙了，可惜我这种老思想家，不会去争名夺利。
读思cha0，独思cha0，毒思cha0，都是考验我们的人格思想，千万不要反社会，要成熟一点，把它化成台湾思cha0。
其实，我觉得自己的写作很叛逆，总想为后後现代主义做些什麽，不要一直沦落下去，思想，我们需要思想来救赎。
我的想法是，不要荼毒人x，不要放弃，不要反文明，但是要和社会文化互融，相通，去保护我们的独特文明。
因为参与跨文化系所的课，思想与文化，我才发现自己过去的笔迹，给了人们警告，而且也回想起曾经看过的书籍内容。
我本来在二零一五年决定不再买书看，但是学友他鼓励我，学问和作文章，要做到老也不要放弃，所以我又买了书。
不过，我买的都是理论书，在我这个半百年纪，已经写了百本了，前卫的心退化了也是一种原因。
只是不想再造文字业，我想写就写，没有任何文字债，我已经有房子和储蓄了，不应该再幻想出书。
而且，我画书画和写书法，卖点字画，参与书画兴趣，也是我所喜ai的後现代主义的风格，很快乐於此。
我一个人独自在书房，舒适而充满活力的找灵感，然後每次我一幻想，就有灵感来找我，真的是太好命了。
所以我写了超山水系列，独自与山水画幅面对，整个风景都是我设计的，多麽好又写意的感觉，袭了上来。
但是主流媒t他们不欣赏我，一直都被退稿，消音，下架，诽谤，负面的影响，使我自称以作家，都汗颜了呢！
我的写作，其实就是靠着一千个山丘的哲学，创作出来的胡作非为，自以为是，还好我很乐观，不在乎任何困境。
其实我已烧掉全部被用过的稿件，还有一些笔记本也都打字上部落格了，因为我不知道怎麽处理，想买一个铁柜埋起来。
这恐怕有技术上的问题，我为了网路文学的观看方式，而采取了两行的格式书写，这样b较有空间感。
但是根本没人来看，我想用日文和台语写作，这是我的次语言，但是写得不美，乾脆不要用，我用美语。
独思cha0，就是一个人的沉思，成为哲学脉络，这很难我知道，但是我还是会继续下去，转化为一个理论哲学家。
书广告/吴菀菱
到处都是网路书店，都不知道怎麽选书，还是跑一趟图书馆，b较划算，可以看到爽，看到充足，书的广告敌得过不要钱的借阅吗？
好多书痴，雅迷，书虫，书癖，我还是jg选的买理论书，b较好，因为他是一种jg华书，充满了智慧，让人读了领悟许多道理。
然而我无法像ai教授和张学友一样，那麽ai买书，ai惜书，甚至把学问做得很好，很充实，我只挑喜欢的读，因为这是我的思想习惯。
崇尚知识，让人变得高级，我想去逛诚品，但是我在那里买得到左翼思想的书论吗？所以我还是从网路上买书，维持这个习x。
b方说，我想买新批评的书，但是遍寻不着，只好看网路上谷歌的笔记，和资料，来进补我的求知慾，这也算只是与知识结一点缘。孟樊纪录如下：
张汉良在三大册《现代诗导读》中所援用的新批评术语有：意象ia、张力tension、内涵义tension、外缘义extension、象徵sybol、原型象徵archetyp-alsybol、个人象徵privatesybol、明喻siile、暗喻taphor、喻依vehicle、喻旨tenor、结构structure、文义格局text，或译为语境、引申义otation，亦即内涵义、局部字质localtexture、统一xunity、具t普遍crete－universal，或译为具t通x、具t共相、客观影bjectiverretive，或译为客观对应物、客观的相关指引、意述parapharse、反讽irony、文字反讽verbalirony、吊诡paradox，或译为悖论、意在言外uatent，或译为克制陈述、形而上的曲喻或巧喻taphysicalceit、理趣wit等23；其中像意像、张力、暗喻等术语用的次数相当多，特别是意象一语，不仅祭出新批评方法的张汉良，包括中文系出身的萧萧，以及绝大多数诗评家，都无法不使用它──即使在实际批评时援用的并非新批评的手法。
只是太充实了，还有，除了我熟识的燕卜逊之外，还有许多位参与新批评的外国学者，我只能略闻其详，因为他们的着作，没有翻译出来。
下次要准备什麽好呢？我想自己的所知仅是皮毛，现在可以进修，应该很高兴的接受顾老师的指导，教导，然後充实自己的思路世界。
我想新批评的意义，就是在超越，超越自己，也超越别人，超越历史，制造自己的文本书写x质，开创自己的风格与地位。
论游战/吴菀菱
游战，就是游戏论战，像哲学思想家之间的龃龉，议论，笔战，笔伐，都是一种戏战的形式，甚至像口述对话的论战，也是其中一环。
彼此之间有意见不一致的，讲究的人就一定要辩论到底，但是有不打破感情，和翻脸不认人，在哲学上最多这样的情形发生。
发声，破题，琢磨，批判，指正，都是考验思想家的方式，他们喜欢思考谬论，探讨谜团，将思路切磋，商榷，然後有敌对的论调。
作学问难免有争议，争论，各家思想不同，应当为自己而挺身出来倡议，自己的主张，理想主义，互相讨论，不然学术研究有何用。
游戏的主要成份有目的、规则、挑战及互动。游戏一般会有心理或是身t上的刺激，许多游戏可以培养相关技巧，有t能x、教育x、模拟x或心理上的意义。
网路论战，是一种隐匿姓名的吵架，斗嘴，技巧x的说理，或回嘴，探讨的问题各种内容和类型都有，是一种据以力争的闲话。
然而，游戏式的论战，有时也像聊天一样八卦，讲完了没有共识，或者有人吵赢了，有人无话可说，游战在战斗一种心理和观念的差异。
道理是愈辩愈明的，所以论战争略，也是说话术，需要研究一番，这是很有意义的聊观，可以互相对照心中的真理信仰。
我喜欢探讨文学论，与各家思想不同的行法，但是我知道的文艺也是自修拼凑而来的知识，没有什麽冲突，只是讨论而已。
说过的观念，有时也会因为脑子记忆有限，而忘记了，其实这就是一种辩证法，在於辩论述说的道理，到底是怎样的真理。
所以美学与思想，对於各家学派的争论不休，形成了法兰克福学派，以及法兰西学院，一直延续至今，而成为硕大的思想t系。
理论着作，是意见最鲜明的作品，或分歧或异义，都尽在文本中，书本中，成为一种叙理的脉络，那就是哲学家的标帜与标榜的。
争论游战，需要ga0清楚文字，语汇，言辞，话语，词格，语论，语篇，等等使用手法与真义，才能将理论论战得更是清晰明显。
在名嘴的口嘴中吐不出象牙，彼此之间的会战，混乱而无条理，有时真的听到想叫他们住口，不要讲那些什麽政治技法。
但是目前的理x辩论似乎就仅此而已，非理x的话也有人说，但是只是被人当作笑话，在载道上无有增益之处，每天都是口水战。
有的人真话假话都讲，所以要有内涵智慧，跟他们理论，写文章更好，会使明智的心事被记录下来，成为一种修行的话题。
所以才有文学论战，在文学观点上，互相抨击，互相较劲，其实看的只是实力而已，在输赢上，并没有共识，只有对立对峙的关系。
自己服膺的道理，要站得住脚，站稳了，无人可敌，不要左右逢源，倾东倒西，这是左翼和右派最大的不同。
跨世界/吴菀菱
跨世界主义，即国际主义，大致说来，包括跨文明，跨时代，殖民主义，与後殖民主义，这四项内容。
他们是直的跨越和横的移植，具有社会历史x的实务学问，对於文学来讲，美国特务电影中，常有跨国的任务演出，是一种跨世界主义。
国际主义常常是资本主义和社会主义的对立，在当代是治国的方法，加上三个世界的存在，彼此之间，一直有着文学的作品探讨之。
世界文学，自从诺贝尔文学奖开始以来，就标榜着国际文学家的评审主张，发扬真正具有很大意义和jg神的奖谒和褒奖。
世界文化，从媒t和文学报导，可以窥探，一些跨国的报导报纸，如外国的记者所持的实事求是jg神，最高为普立兹奖的奖励。
星际科技，经常是宇宙观的世界主义观点，观视，探讨出了地球之外，我们真能自由进出星云界和银河系吗？
像星际大奇航，星际大战，都是一种对宇宙的时空管理的征服意图，人类幻想突破地球世界的困境，有一种逃逸路线的假设。
特别是妄想对外太空的星球殖民，卫星的主导主控，太空梭和火箭的创发，第一次是登陆月球，再来是假想每个太yan系星球都能移民。
能带着我们旅游各国的是飞机，航空事业的发展，盛行，护照的通行证，以及突破语言的隔阂，达到环游世界的野心。
佛教的宇宙观，也是千亿万劫的微尘构成的，时空之远难以想像，所以又称为是人与宇宙节拍的共和时代，即末法万年。
而佛法中有三十三天，最高为帝释天，这个虚拟的空间，其实是存在的，只是我们r0u眼看不见，告诉我们天外有天。
自小就看星际大战电视影集的我，不知道自动门後为什麽又有成千上万的门，我总好奇他们难道永远活在太空舱中，不下舱吗？
那种时代的美国宇宙观，真是令人匪夷所思，他们跨越了上帝所斥责的，地球没有和平的一天，就没有乐园的到来。
他们还在科幻中，维持无器官身t的状况，一切以阶级来活动，上令下达的规矩很多，最重要的就是电视节目在台湾尚未解禁。
许多跨世界行者，志在解决他国的贫富差距，救援第三世界，这种理想主义，很令人敬佩，至少资本主义和两种社会能共荣。
但有一种宗教狂人，富有到要在月球买地皮，祈求世界充满了氧气，没有什麽星球不能居住生存的，人类的跨世界观，以到达跨宇宙观。
殖民与後殖民，仍存在余波danyan，如美军对越南，英国对阿根廷，加拿大，甚至澳洲，以及最近的脱欧主张。
最後，我想跨文明的文学展望，和跨时代的文学回归，都是我们的文创产业链，不可否认的国际观，和世界t系秩序。
民族主义是我最後要提及的问题，种族歧视实在不太好，但也没办法，跨世界主义若要发展出和平趋势，势必要解决种族主义的缺憾。
跨世界/吴菀菱
跨世界主义，即国际主义，大致说来，包括跨文明，跨时代，殖民主义，与後殖民主义，这四项内容。
他们是直的跨越和横的移植，具有社会历史x的实务学问，对於文学来讲，美国特务电影中，常有跨国的任务演出，是一种跨世界主义。
国际主义常常是资本主义和社会主义的对立，在当代是治国的方法，加上三个世界的存在，彼此之间，一直有着文学的作品探讨之。
世界文学，自从诺贝尔文学奖开始以来，就标榜着国际文学家的评审主张，发扬真正具有很大意义和jg神的奖谒和褒奖。
世界文化，从媒t和文学报导，可以窥探，一些跨国的报导报纸，如外国的记者所持的实事求是jg神，最高为普立兹奖的奖励。
星际科技，经常是宇宙观的世界主义观点，观视，探讨出了地球之外，我们真能自由进出星云界和银河系吗？
像星际大奇航，星际大战，都是一种对宇宙的时空管理的征服意图，人类幻想突破地球世界的困境，有一种逃逸路线的假设。
特别是妄想对外太空的星球殖民，卫星的主导主控，太空梭和火箭的创发，第一次是登陆月球，再来是假想每个太yan系星球都能移民。
能带着我们旅游各国的是飞机，航空事业的发展，盛行，护照的通行证，以及突破语言的隔阂，达到环游世界的野心。
佛教的宇宙观，也是千亿万劫的微尘构成的，时空之远难以想像，所以又称为是人与宇宙节拍的共和时代，即末法万年。
而佛法中有三十三天，最高为帝释天，这个虚拟的空间，其实是存在的，只是我们r0u眼看不见，告诉我们天外有天。
自小就看星际大战电视影集的我，不知道自动门後为什麽又有成千上万的门，我总好奇他们难道永远活在太空舱中，不下舱吗？
那种时代的美国宇宙观，真是令人匪夷所思，他们跨越了上帝所斥责的，地球没有和平的一天，就没有乐园的到来。
他们还在科幻中，维持无器官身t的状况，一切以阶级来活动，上令下达的规矩很多，最重要的就是电视节目在台湾尚未解禁。
许多跨世界行者，志在解决他国的贫富差距，救援第三世界，这种理想主义，很令人敬佩，至少资本主义和两种社会能共荣。
但有一种宗教狂人，富有到要在月球买地皮，祈求世界充满了氧气，没有什麽星球不能居住生存的，人类的跨世界观，以到达跨宇宙观。
殖民与後殖民，仍存在余波danyan，如美军对越南，英国对阿根廷，加拿大，甚至澳洲，以及最近的脱欧主张。
最後，我想跨文明的文学展望，和跨时代的文学回归，都是我们的文创产业链，不可否认的国际观，和世界t系秩序。
民族主义是我最後要提及的问题，种族歧视实在不太好，但也没办法，跨世界主义若要发展出和平趋势，势必要解决种族主义的缺憾。